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    15538152066 楊經(jīng)理

    標識釋義

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      “上善若水” 這四個(gè)字,出自于老子的《道德經(jīng)》第八章:“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無(wú)尤。” 

      它的字面含義是:最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下,存心要像水那樣深沉,交友要像水那樣相親,言語(yǔ)要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無(wú)所不能,行為要想水那樣待機而動(dòng)。正因為他像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭,所以才沒(méi)有煩惱。說(shuō)到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要多做些解釋了。 

      老子說(shuō):“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無(wú)有,故能入于無(wú)之間,由此可知不言之教、無(wú)為之益也?!?nbsp;

      他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬(wàn)物,滋養萬(wàn)物,卻不與萬(wàn)物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善于處在下游的位置上,所以成為百谷王。 

      世界上最柔的東西莫過(guò)于水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒(méi)有什么能超過(guò)它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以弱能勝強,柔可克剛。 

      不見(jiàn)其形的東西,可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去,由此我們知道了“不言”的教導,“無(wú)為”的好處。 

      老子還說(shuō):“以其不爭,故天下莫能與之爭,此乃效法水德也。水幾于道;道無(wú)所不在,水無(wú)所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也…… 

      “道”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的總根源,是先于具體事物而存在的東西,也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個(gè)人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”無(wú)處不在,因此,水無(wú)所不利。它避高趨下,因此不會(huì )受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方,滋養萬(wàn)物,洗滌污淖。它處于深潭之中,表面清澈而平靜,但卻深不可測。它源源不斷的流淌,去造福于萬(wàn)物卻不求回報。這樣的德行, 乃至仁至善…… 


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